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EPOCHOME野木家居：打開中國原創(chuàng)家具產(chǎn)業(yè)的另一面

來源：家居百科時間：2021年12月07日 11:52

??作者|樹懶編輯部

??來源|樹懶生活Fine(ID:huamian224)

??全文約4836字，細讀約13分鐘

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??家居行業(yè)的AB面

??過去二三十年，中國家居產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了高速發(fā)展，得益于中國經(jīng)濟驚人的速度。

??如果以AB面來分類，A面是從手工作業(yè)向工業(yè)化大時代跨越，時代紅利快車以及廣袤的消費市場，制造業(yè)供應(yīng)鏈網(wǎng)絡(luò)足夠彈性且有效率、勞動力資源、土地成本低、高度競爭的狀態(tài)、再加上人足夠勤奮努力，幾重因素疊加在一塊，造就了近百家上市公司。今天一位普通消費者都有機會享受到個性化、多元化的家居解決方案，從手工作業(yè)向工業(yè)化時代跨越，這是一次生產(chǎn)力上的飛躍與趕超。

??行業(yè)的B面則是，家居行業(yè)經(jīng)歷了長達20多年的快速增長，既有好的一面，也開始暴露了缺失的一面。尤其是在家居設(shè)計風(fēng)格上，北歐、美式、日式、現(xiàn)代簡約風(fēng)格，等等成為當(dāng)下市場消費的主流選擇，而對于本土傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新是斷代的，沒有真正形成創(chuàng)新的、鮮明的標(biāo)簽和風(fēng)格，更多是模仿。消費升級與審美紅利時代下，回歸自主原創(chuàng)設(shè)計，擺脫模仿與抄襲，是一個等待被激活的潛力市場。

??A面正在上演最慘烈的競爭，價格戰(zhàn)、營銷戰(zhàn)、同質(zhì)化廝殺此起彼伏，以經(jīng)銷驅(qū)動制的模式遭遇增量天花板，很多企業(yè)無法延續(xù)過去的增長方式，突破發(fā)展瓶頸，尋找新的增長曲線是無法回避的現(xiàn)實問題；B面市場的冷靜正在被打破，重新認識本土文化，向國際市場傳遞中國原創(chuàng)設(shè)計，亟需一股新的力量來推動，這是一件比較難的事情。A面和B面，每一條路都藏著新的發(fā)展機遇，選擇摁下哪個鍵，打開的是不一樣的世界，杭州EPOCHOME野木家居創(chuàng)始人王永卓的選擇是B面。

??（圖丨野木家居原創(chuàng)）

??王永卓此前曾供職于一家國際廣告公司，在品牌廣告創(chuàng)意領(lǐng)域積累了豐富經(jīng)驗，也曾在互聯(lián)網(wǎng)營銷創(chuàng)業(yè)，對互聯(lián)網(wǎng)有自己的理解。選擇家居，這一直是自己從小特別喜歡的領(lǐng)域，能夠提升人們的居家生活品質(zhì)，是一件非常有意義的事情。經(jīng)過兩年多的家具市場考察，王永卓最終選擇的是一道窄門——原創(chuàng)家具，創(chuàng)辦EPOCHOME野木家居。

??選擇原創(chuàng)不僅僅A面家居市場的白熱化競爭，更多是因為王永卓對家具發(fā)展史細致研究之后發(fā)現(xiàn)，無論國內(nèi)、國外，家具的誕生，都是財富與權(quán)威的象征。但到了1819年，隨著工業(yè)水平的發(fā)展，奧地利的索耐特曲木家具的出現(xiàn)，世界家具發(fā)展進入到了一個注重舒適性的新的時代。而我國，自1368年-1912年，明清家具成為我國鼎盛時期的經(jīng)典，也是中國古人留給后人的寶貴美學(xué)文化遺產(chǎn)，但是，可惜的是，明、清之后就斷代了。

??當(dāng)前國內(nèi)家具市場，以中式家具和現(xiàn)代家具為主流風(fēng)格，至今的新中式，也一直在延續(xù)明、清家具的“氣節(jié)”，遵守“舒適讓位尊嚴”的理念。現(xiàn)代家具主要是以北歐家具為參照對象的各種模仿，市面上給消費者提供的家居基本都是把西方的家居風(fēng)格（美式、北歐等）家居抄過來，美其名曰叫“定制”，實際上，這些風(fēng)格的形成，是人家那片土地上，對生活文化的一種理解和解決方案，不是我們東方土地上生長出來的、適合本土文化的家居產(chǎn)品。這么多年下來，國內(nèi)還沒有以舒適性為底層理念的現(xiàn)代原創(chuàng)家具。

??“大部分家居產(chǎn)品是沒有原創(chuàng)的，我們的行業(yè)沒有進步，在中國馬上成為世界之巔的時候，一個行業(yè)或企業(yè)靠抄襲得不到尊重，也不能超越別人，更不是中國對世界家具發(fā)展應(yīng)有的姿態(tài)。”這也是王永卓在原創(chuàng)家居領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)的初衷。

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??EPOCHOME野木家居為誰而生

??在王永卓看來，隨著時代變遷，中國的家具發(fā)展，沿著“風(fēng)格”和“靈魂”兩個軸線發(fā)展，“風(fēng)格”軸線，在不斷改變中引領(lǐng)審美；“靈魂”軸線，在一脈相承中發(fā)展升華。與此同時，守好并發(fā)展“靈魂”軸線，大膽棄揚“風(fēng)格”軸線，大膽創(chuàng)新，才是時代的需要，也是當(dāng)代設(shè)計師的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。一味的遵守傳統(tǒng)，是守舊、是“明哲保身”。

??市面上不缺少家居,但真正缺少的是有文化的家居、藝術(shù)的家居和傳世的家居。一件家居，單純從需求角度來講，宜家的產(chǎn)品就足夠了，但是家居的價值遠不止這么單一，更不是將家具變成 “一次性”消費品，這種情況不僅造成巨大浪費，而且與可持續(xù)發(fā)展的人類共識完全相悖。而EPOCHOME野木家居從創(chuàng)辦開始，一直在原創(chuàng)設(shè)計的方向上堅持，以舒適、提升生活品質(zhì)的功能性為導(dǎo)向，融入傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)的國際美學(xué)現(xiàn)代簡約家具，讓每家成為居家藝術(shù)典范。

??房子僅僅是一個空間，“空間“”不是“家”，再豪華的硬裝依然還是一個空間。只有在空間里布好家具，“空間”才被轉(zhuǎn)化成了“家”，所以“家具”才是家的靈魂，而家具的靈魂是傳承7000多年的榫卯結(jié)構(gòu)。

??王永卓認為，人對家具的選擇，取決于人生發(fā)展的三個階段，即 “立我”、“達我”、“傳我”。

??#1“立我”階段飾于型

??選擇家具注重家具的實用性、美觀性和經(jīng)濟性；往往會選擇能合理釋放身體和心理的壓力的好玩、有趣型家具；

??#2“達我”階段重于質(zhì)

??選擇家具注重家具的內(nèi)在品質(zhì)、風(fēng)格和環(huán)保性，注重家具與自身品格的統(tǒng)一；注重價位與收入的匹配性，注重以整體空間場景呈現(xiàn)表達自身的審美素養(yǎng)；

??#3 “傳我”階段道于心

??選擇家具注重材料的珍貴性、稀有性；設(shè)計的未來性、原創(chuàng)性；工藝的匠心性、匠人故事性；風(fēng)格的經(jīng)典性、時代性；使用期限的傳世性等。

??人們內(nèi)心追求內(nèi)在美，細節(jié)精湛的需求就像火種一樣是不滅的。EPOCHOME野木家居以內(nèi)外原創(chuàng)家具為設(shè)計原點，以“共生美學(xué)”為設(shè)計核心基因，打破風(fēng)格邊界，堅持“設(shè)計服務(wù)功能，功能服務(wù)生活”的理念，只為“達我”、“傳我”兩個階段的使用者而生。以舒適、提升生活品質(zhì)的功能性為導(dǎo)向，融入傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)的國際美學(xué)現(xiàn)代簡約家具，是符合人們對家具審美的最大公約數(shù)。

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??打破風(fēng)格，文化邊界形成的審美共識

??雖然作為新生力量，但是內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)并不低，甚至是有點挑剔。在EPOCHOME野木家居內(nèi)部，決定一個產(chǎn)品要不要設(shè)計和生產(chǎn)的標(biāo)尺，取決于是不是真正的原創(chuàng)？能否提升人們的生活品質(zhì)？是不是比市場上已有的產(chǎn)品更優(yōu)秀？極致的舒適、永恒的經(jīng)典、百年的傳承，這是EPOCHOME野木家居對產(chǎn)品堅持的三個原則，滿足這些原則，一件家具才可以打樣生產(chǎn)。

??經(jīng)過2年多的研發(fā)沉淀，2021年5月，EPOCHOME野木家居線下體驗中心（杭州）正式對外開放。蝶翼華夫沙發(fā)、蕙蘭開放衣柜、蝶形效率書桌、7斗望月紅酒柜、夢妃架子床、金石為開書架、喬椅、燕尾辦公桌、point茶幾...等等，每一件原創(chuàng)產(chǎn)品都追求極致，有獨特的設(shè)計理念。王永卓既是公司的經(jīng)營者，同時也癡迷于原創(chuàng)設(shè)計，目前體驗中心里有80%的產(chǎn)品都是他個人設(shè)計的，還有20%是跟國內(nèi)外知名設(shè)計師合作的，他對每一件原創(chuàng)產(chǎn)品的細節(jié)工藝和邏輯都如數(shù)家珍。

??（圖丨野木家居原創(chuàng)）

??消費升級下的家居消費趨勢蘊藏著很大想象空間，尤其是對品質(zhì)生活有要求的消費人群，他購買的既是物質(zhì)需求，更是精神需求的滿足，家具一方面服務(wù)人類生活；另一方面是彰顯個人及家庭的審美與文化、品位與品格的道具，更是愛的依附以及家庭文化、價值觀傳承的載體。

??原創(chuàng)代表了一種精神的獨立，首先是值得尊重的，不依附于別人、靠抄襲表現(xiàn)出來的“美”，原創(chuàng)所表達的理念是完全不一樣的，當(dāng)消費意識逐漸成熟，從只追求外向炫耀型消費，發(fā)展到也追求向內(nèi)的自我取悅型消費，消費者真正活自己的時候，會自然而然的追求一些比較有獨立思考的產(chǎn)品和物質(zhì)器物。

??之所以要打破設(shè)計風(fēng)格，王永卓認為，家居設(shè)計風(fēng)格是一個國家的文化邊界形成的審美共識。例如，美式、歐式、日式，各種風(fēng)格的形成是因為以前的信息都是非常區(qū)域化的，以國家或區(qū)域為單位，現(xiàn)在因為文化的邊界拓展與信息高度豐富，很多消費者既認可我們本國文化，但同時也不排斥外來文化，甚至在家居風(fēng)格上，更早接觸的是外來文化，文化邊界跨越國界，形成多元文化共存的狀態(tài)時，這已經(jīng)逐漸讓家居設(shè)計風(fēng)格不存在了，那么當(dāng)風(fēng)格不存在的時候，我們應(yīng)該追求人類的美學(xué)共識。

??人類美學(xué)共識是存在的。舉個例子，大家都覺得向日葵好看，它的左螺旋右螺旋的圖形會自然傳達給消費者一種獨特的美，全世界都覺得好看。再比如，國外的圣誕樹上，都會掛幾個松果，中國消費者家里，有時候也放幾個松果當(dāng)一個掛件。

??如果將家居設(shè)計進一步時，圖形可以分兩種：第一種是，有理數(shù)的靜態(tài)圖形，一種是無理數(shù)的動態(tài)圖形。當(dāng)有理數(shù)的靜態(tài)圖形組成的圖案，它的變化是可以預(yù)期的，想象的空間是有限的，但是無理數(shù)的動態(tài)圖形，它的變化是不可預(yù)知的，能夠給人帶來無限的想象。在無理數(shù)的動態(tài)圖形里，以（1+√5）/2為軸心，這就是黃金分割點，中國是這樣，西方也是這樣，這是人類的一個共識。

??（圖丨野木家居原創(chuàng)）

??“再比如，頂角36度的三角形是最經(jīng)典的黃金三角形，五角星直接就是黃金分割點，四邊形5:8的比例是黃金分割點，這個比例的圖形所呈現(xiàn)的曲線一下子就好看很多。

??基于人類對審美的共識，這也是EPOCHOME野木家居的產(chǎn)品設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)：將所有不可拆裝的部件，全部以榫卯結(jié)構(gòu)連接，以保證家具的中國底色，而在風(fēng)格上，放棄明清元素，大膽吸收國際美學(xué)元素，以符合我國國人人體工學(xué)的尺寸與角度來提升舒適性，工藝上采用高端現(xiàn)代化設(shè)備結(jié)合精工工匠技藝完成，材質(zhì)上，運用好不同材質(zhì)的特質(zhì)，讓每一件作品都是藝術(shù)品，讓一流家具出自中國，以提升國人的生活品質(zhì)，彰顯當(dāng)代中國人內(nèi)心氣節(jié)。

??更重要的是，基于審美共識被設(shè)計出來的家居產(chǎn)品，呈現(xiàn)出來的效果是可預(yù)期的，也就是說，可能再過50年、100年，甚至更長時間它依然是流行的，流行是個輪回，輪回就必有軸心，軸心就是人類的美學(xué)共識，歷史上那些影響世界的經(jīng)典家具，大都是符合人類美學(xué)共識的，當(dāng)你踩準(zhǔn)人類美學(xué)共識的時候，你的產(chǎn)品一定是經(jīng)得起時間考驗的。

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??等新品牌冒頭的機會

??對于EPOCHOME野木家居的發(fā)展節(jié)奏和路徑，王永卓表示，在EPOCHOME野木家居想通過凸顯本土地域文化的原創(chuàng)家具品牌，把整個企業(yè)的文化和理念向人們展現(xiàn)出來，然后在此基礎(chǔ)上，再去吸納和研選具備完整系統(tǒng)、有特色設(shè)計理念的品牌，將精致的工藝和極致的產(chǎn)品聚合在一起，最終形成線上線下一體化的原創(chuàng)家居平臺。自5月份對外開放以來，已經(jīng)在別墅客群和高端設(shè)計師工作室得到商業(yè)初步驗證。

??推動居家生活品質(zhì)升級，這是一個全行業(yè)共有的機會，這也代表了整個產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展方向。家居作為美好生活的載體和表現(xiàn)形式，我們需要以一種更廣闊的視角去看待行業(yè)，我們既要看到過去一二十年，數(shù)字化和工業(yè)化的轟鳴聲中的產(chǎn)物，成就了無數(shù)以大量生產(chǎn)與消費為原則的企業(yè)，行業(yè)發(fā)生翻天覆地的變化，社會運轉(zhuǎn)的效率飛輪不斷加速的一面，更要看到以EPOCHOME野木家居為代表的、堅守工匠精神的、有文化情懷和設(shè)計理念的原創(chuàng)品牌，兩者并非站在時代的對立面，后者可能成為推動家居審美紅利的推動者。

??（圖丨野木家居原創(chuàng)）

??整個家居行業(yè)長期處于粗放式地發(fā)展，搭建更加健全的基礎(chǔ)設(shè)施，圍繞居家生活、家居設(shè)計做的事情都還是生存，并非美好生活，隨著富裕和中產(chǎn)品質(zhì)消費人群的比重不斷擴大，將成為最強勁的動力，他們對于品質(zhì)生活方式的追求完全不一樣，今天的消費者有更加豐富的渠道和內(nèi)容去體驗，開始愿意為好的設(shè)計、好的服務(wù)買單，更加注重精神需求，會推動大家的消費方式和底層邏輯發(fā)生改變，這背后是當(dāng)下消費升級所帶來的對審美紅利的激活。

??從物質(zhì)需求的滿足到精神需求的升級，從功能性消費向文化消費升級，實際上這些新要素的作用和價值將更多凸顯出來，為中國原創(chuàng)家具設(shè)計和自主創(chuàng)新提供最佳生根發(fā)芽的土壤。也倒逼了家居業(yè)必須擺脫同質(zhì)化的惡性競爭、價格戰(zhàn)的競爭、千篇一律的套餐式方案，真正通過新理念、新產(chǎn)品創(chuàng)新創(chuàng)造好的供給，從而推動中國原創(chuàng)設(shè)計成為一張新名片，這場事關(guān)向上轉(zhuǎn)型的高質(zhì)量發(fā)展，才是產(chǎn)業(yè)值得努力的方向。

??這對原創(chuàng)而言，植根于傳統(tǒng)文化，注重產(chǎn)品的人文精神，把審美紅利吃透，要去調(diào)動中國傳統(tǒng)文化的符號，來打造有自己文化基因和底色的生活方式，是一件值得投入的事情。當(dāng)然，現(xiàn)在依然是原創(chuàng)家具行業(yè)的萌芽期，企業(yè)的量變帶動質(zhì)變，推動原創(chuàng)家具的發(fā)展需要時間的助力，避免不了還需要坐冷板凳，投入更大的耐心，這是一個既痛苦又會帶來成就感的堅持過程。

??我們有理由相信，中國制造有足夠彈性和效率的供應(yīng)鏈網(wǎng)絡(luò)，支撐了一代家居企業(yè)走向規(guī)模，那么，中國文化的博大精深同樣能夠為更多原創(chuàng)設(shè)計品牌的創(chuàng)新突破提供底氣和自信，未來，我們將有機會看到真正適合本土、有獨特設(shè)計風(fēng)格的現(xiàn)場原創(chuàng)家具新品牌迎來冒頭的機會。

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